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      昆明標(biāo)牌系統(tǒng)規(guī)劃是傳統(tǒng)修建規(guī)劃與視覺傳達(dá)的中心學(xué)科。在現(xiàn)代城市生活中，對(duì)人與環(huán)境的信息聯(lián)絡(luò)懇求越來越高，小到一幢寫字樓，大到一個(gè)區(qū)域甚至城市都懇求有科學(xué)和人性化的昆明標(biāo)牌導(dǎo)航規(guī)劃。
      它不再是由材料、外型、或加工類型來進(jìn)行界定的單項(xiàng)規(guī)劃制作項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營的系統(tǒng)規(guī)劃項(xiàng)目。休假休閑環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)的特性：為了強(qiáng)化位置、品牌和效益，一個(gè)園區(qū)、一個(gè)社區(qū)，一處景象或一幢修建，都在尋求差異性，著重特性化，都有其文明系統(tǒng)，主題與文明是其更高地步，是魂靈地點(diǎn)。如，休閑休假酒店業(yè)特性各異，有歐式、日式、我國古典園林式、地中海風(fēng)情、南美風(fēng)情、東南亞風(fēng)情等等，有土著的、奢華的，古典的、現(xiàn)代的等等。當(dāng)客人步入主體視界規(guī)模，就會(huì)充分感觸到濃郁的的文明氣味，就會(huì)體會(huì)到身處異國或異鄉(xiāng)的異常感觸。那么要營建這么的空氣，則懇求規(guī)劃者充分了解掌握文明或特性的脈搏，不論在全體規(guī)劃仍是在詳細(xì)描寫，在點(diǎn)、線、面的任何視點(diǎn)，在園林、修建、裝飾、裝飾裝飾等都要浸透顯露“地道”的文明氣味，這么，才能使文明描寫抵達(dá)完美地步。導(dǎo)示系統(tǒng)，前面說到“點(diǎn)”的作用（某些可拓寬到“線”），由于它的首要位置，它的文明定位則是重中之重。質(zhì)料的質(zhì)感對(duì)文明和特性起著首要的影響。例如，是土著的、遠(yuǎn)古的，仍是現(xiàn)代的、富麗的，在材料的運(yùn)用、表面處理和技能等，起著天壤之別的作用。關(guān)于不是一個(gè)前史時(shí)期、不是一個(gè)質(zhì)料系列、不是一個(gè)文明領(lǐng)域的材料和技能，一定要慎用。相同，材料質(zhì)感也要考慮到點(diǎn)、線、面的聯(lián)絡(luò)。近年來，伴隨著國家的發(fā)展，城市的環(huán)境面貌也正在悄然發(fā)生變化。經(jīng)過對(duì)于修建、路途、園林、綠地、小區(qū)、大街及各類公共場(chǎng)所的綜合治理，城市的文明與精力被打造和彰顯了出來。為了使生活環(huán)境愈加人性化和理想化，在方式載體上人們也做了多方面規(guī)劃，而這其中就包括標(biāo)識(shí)標(biāo)牌導(dǎo)視規(guī)劃規(guī)劃。
      昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)的立異更多的是代表了這個(gè)城市的一種積極向上的城市習(xí)尚。顏色的斗膽運(yùn)用是整個(gè)標(biāo)牌規(guī)劃中立異的外形刻畫，并且也可以讓整個(gè)標(biāo)牌規(guī)劃都展現(xiàn)出一種斗膽、新奇的氣息。立體感的刻畫往往是昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作廠家憑借材質(zhì)的不同來完成。

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