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黨建文明宣傳作業(yè)越來(lái)越遭到人們的注重,而昆明精神堡壘作為一種大型獨(dú)立式宣傳標(biāo)識(shí),是宣傳黨建文明的重要載體,合格的黨建精神堡壘應(yīng)該充分體現(xiàn)黨建文明特征,昆明精神堡壘的規(guī)劃需要對(duì)周邊的環(huán)境有一個(gè)深化的了解,對(duì)周邊的打開(kāi)前史等各個(gè)方面進(jìn)行深化透徹的分析,把多方面信息糅雜交融,才干規(guī)劃出僅有的黨建精神堡壘。
室外環(huán)境中的標(biāo)牌比室內(nèi)標(biāo)牌復(fù)雜得多,在城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中也更為重要。昆明標(biāo)識(shí),之所以說(shuō)它復(fù)雜,是因?yàn)樗粌H僅是環(huán)境中的因素,昆明標(biāo)識(shí),環(huán)境里的參與者,還是環(huán)境的創(chuàng)造者,是體現(xiàn)整個(gè)環(huán)境的主題式物體。在營(yíng)造環(huán)境方面,它和雕塑,建筑物具有同樣的能力。外部環(huán)境的標(biāo)牌,在介入空間以后,就與原有環(huán)境產(chǎn)生了對(duì)話與交流,即可改善原有環(huán)境的面貌,又增加了原有環(huán)境的視覺(jué)重點(diǎn)。
導(dǎo)向系統(tǒng)的重要性已經(jīng)越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí),昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作,可以想象如果人們到了一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域而不能快捷方便地找到自己所要去的地方,昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作,隨著城市人口的不斷膨脹、城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大,城市面臨人口劇增、土地緊張、交通擁堵、安全問(wèn)題突出等影響城市可持續(xù)發(fā)展的難題。利用地下空間向地下發(fā)展是解決這一難題的有效途徑,也是城市空間發(fā)展的一個(gè)重要方向和趨勢(shì)。
室外環(huán)境中的標(biāo)牌比室內(nèi)標(biāo)牌復(fù)雜得多,昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌在城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中也更為重要。之所以說(shuō)它復(fù)雜,是因?yàn)樗粌H僅是環(huán)境中的因素,環(huán)境里的參與者,還是環(huán)境的創(chuàng)造者,是體現(xiàn)整個(gè)環(huán)境的主題式物體。昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌,在營(yíng)造環(huán)境方面,它和雕塑,建筑物具有同樣的能力。外部環(huán)境的標(biāo)牌,在介入空間以后,就與原有環(huán)境產(chǎn)生了對(duì)話與交流,即可改善原有環(huán)境的面貌,又增加了原有環(huán)境的視覺(jué)重點(diǎn)。
云南精神堡壘屬于導(dǎo)視廣告標(biāo)識(shí),是企業(yè)文化形象的精神象征。從詞語(yǔ)解釋上來(lái)說(shuō):“精神”就是企業(yè)的文化面貌,發(fā)展訴求;“堡壘”就是基礎(chǔ)、根基、大本營(yíng),意即固若金湯。云南精神堡壘,現(xiàn)代精神堡壘的意義在于企業(yè)文化、廣告訴求的傳播。因?yàn)榫癖靖叽笊希谝曈X(jué)受眾上范圍更廣。經(jīng)常看到商業(yè)廣場(chǎng)中間豎立大型精神堡壘,意義在在于此,如萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就能看到,這其中又起到導(dǎo)視的作用。
旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)由歷史、傳統(tǒng)因素切入;昆明標(biāo)識(shí),由地域風(fēng)貌、 傳統(tǒng)文化特點(diǎn)切入;由使用者的認(rèn)同程度切入;由視覺(jué)效果及制作工藝切入。其次,昆明標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)具有獨(dú)特性和統(tǒng)一性,獨(dú)特性即標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)有特色和個(gè)性,融入其所在景區(qū)的文化和風(fēng)景特色,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)只能放在特定的某個(gè)景區(qū),體現(xiàn)其特殊的景區(qū)文化,給人留下深刻印象;